Keutamaan Majlis Ilmu

: هل الذين يتابعون دروس العلماء السلفيين تنالهم بركة الحلقة، وهم الذين يتابعون الدروس على شبكة الإنترنت أو الحاسب أوالإذاعة؟
قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله: ((هؤلاء الذين ذكرتهم لهم مكاسب عظيمة جدا:
.أولا: هم يعتبرون طلبة علم، وطالب العلم من أفضل الناس قدرا، أفضل أهل زمانه إذا كان يريد بطلب العلم إزالة الجهل عن نفسه ويريد أن يعمل بعلمه وينشره.
وثانيا: إن طلب العلم سواء جلس على انفراد انفرد أو في جماعة تنزل عليه السكينة وتغشاه الرحمة وتحفه ملائكة الله، فهؤلاء الذين يتابعون حلقات العلم من الكتاب والسنة ووسائل العلم الأخرى لهم أجر عظيم ولا ينقص أجرهم عن أجر الحاضرين عند مشايخ العلم – إن شاء الله تعالى -))([1]).

الإرشاد إلى توضيح لمعة الاعتقاد (ص 184-185).

([1]) الإرشاد إلى توضيح لمعة الاعتقاد (ص 167).

Soal :
Apakah orang - orang yang mengikuti berbagai pelajaran para Ulama Salafiyyin mereka akan mendapatkan keberkahan Halaqoh , sementara mereka mengikuti berbagai pelajaran tersebut melewati jaringan Internet atau Komputer atau Radio ?

✔ Berkata Al'allaamah Zaid Almadkhaly rahimahullah : (( mereka yang engkau sebutkan ini , bagi mereka keuntungan yang sangat agung sekali :

Pertama : Mereka dinilai sebagai penuntut Ilmu , sementara penuntut Ilmu diantara Manusia yang paling utama kedudukannya ,  yang paling utama dari Manusia sezamannya  yang apabila dia menginginkan dengan menuntut Ilmu mengangkat kebodohan dari jiwanya serta menginginkan untuk beramal dengan Ilmunya dan menyebarkannya.

Dan yang kedua : jika seandainya dia menuntut Ilmu ,baik dia duduk diatas kesendiriannya atau di sebuah kumpulan Jama'ah akan turun padanya ketenangan dan rahmat akan meliputinya , serta para Malaikat akan mengitarinya , maka mereka yang mengikuti berbagai Halaqah Ilmu dari Alqur'an dan Sunnah serta wasilah - wasilah Ilmu yang lainnya bagi mereka pahala yang besar dan pahala mereka tidak kurang dari pahala orang - orang yang hadir disisi para Masyaaikh yang berilmu - Insya Allah Ta'ala - )) ( [ 1] )

Alirsyaad ila taudhiihi lum'atil i'tiqaad ( hal 184 - 185 )
([1]) alirsyaad ila taudhiih lum'atil i'tiqaad ( hal 167 )

✏ faedah WA group 1 Ta'zhim Assunnah
Pent. Abu Muhammad RizQ

TAUHID

TAUHID

Tauhid adalah kewajiban utama dan pertama seluruh manusia. Karena, tauhid ini adalah salah satu syarat diterimanya amal shalih. Seberapapun banyaknya kita beramal shalih, namun jika tidak dilandasi tauhid, maka amalan kita tidak teranggap. Nah, maka dari itu, wajib bagi kita untuk mempelajari tauhid agar tidak keliru dalam memahaminya.
Secara bahasa, tauhid adalah menjadikan sesuatu menjadi tunggal. Adapun dalam istilah syariat, maknanya adalah mengesakan Allah pada segala sesuatu yang khusus bagi-Nya.
Tauhid tidak akan teranggap tanpa memenuhi rukunnya. Rukun tauhid ada dua: nafi (peniadaan) dan itsbat (penetapan). Rukun tauhid ini tercermin dalam syahadat ‘Laa ilaaha illallah’. ‘Laa ilaah’ adalah nafi, meniadakan sesembahan dan ‘illallah’  adalah itsbat, menetapkan sesembahan yang benar hanya Allah. Jika seseorang hanya meyakini salah satu rukun tauhid, dia belum menjadi seorang yang bertauhid. Hanya meniadakan sesembahan artinya menolak semua sesembahan (atheis), sedangkan hanya menetapkan saja tidak menolak adanya sekutu (politheis).

PEMBAGIAN TAUHID
Tauhid terbagi menjadi tiga bagian: tauhid rububiyah, tauhid uluhiyah, dan tauhid asma’ wash shifat.

1.Tauhid Rububiyah
Adalah kita meyakini bahwa Allah semata yang menciptakan, memberi rezki, meghidupkan, mengatur alam, dan seterusnya.

2.Tauhid Uluhiyah
Atau tauhid ibadah adalah kita memberikan amalan-amalan ibadah hanya untuk Allah, tidak untuk selain-Nya.
3.Tauhid Asma’ Wash Shifat
Adalah kita meyakini bahwa nama-nama dan sifat yang sempurna hanya milik Allah, menetapkan nama dan sifat yang Allah dan Rasul-Nya tetapkan dan menolak nama dan sifat yang Allah dan Rasul-Nya tiadakan, tanpa menyelewengkan maknanya, menyerupakan dengan sifat makhluk, tidak mempertanyakan detail yang tidak dijelaskan dalam Al-Qur’an serta sunnah, dan tidak menolak apa yang Allah serta Rasul-Nya tetapkan. Kita tidak berbicara mengenai Allah tanpa landasan Al-qur’an dan sunnah. Karena, hal tersebut tidak bisa diketahui kecuali dari wahyu: Al-qur’an dan Sunnah.
Orang yang bertauhid adalah orang yang memenuhi tiga macam ini. Apabila salah satu dari tiga jenis tauhid ini tidak terpenuhi, dia bukanlah seorang muslim. Seseorang yang meyakini Allah esa dalam rububiyah-Nya saja,tapi tidak mentauhidkan-Nya dalam uluhiyah, maka dia belum bertauhid. Contoh konkretnya, apabila seseorang meyakini bahwa hanya Allah yang menciptakan, mengatur alam, dan memberi rezki, tetapi dia menyembah selain Allah dengan cara berdoa meminta-minta kepada selain Allah, meminta perlindungan, bahkan berkurban untuknya, maka orang ini belum bertauhid. Bahkan ini merupakan keyakinan dan perbuatan kaum musyrikin zaman nabi shalallahu alaihi wa sallam.
Nah, demikianlah uraian ringkas mengenai tauhid. Meskipun mudah, bukan berarti tauhid adalah hal yang remeh. Ibnul Qoyyim mengatakan bahwa al-qur’an semuanya berisi tauhid. Dimana, kandungan al-qur’an mencakup: tentang Allah, nama dan sifatNya, tentang perintah untuk bertauhid dan larangan untuk berbuat syirik, tentang hukum syari’at yang merupakan konsekuensi tauhid, tentang kisah umat yang dimuliakan karena mewujudkan tauhid, dan kisah umat yang diazab karena berbuat syirik. Hal ini menunjukan pentingnya tauhid bagi kita. Allahu a’lam bish shawab.